كتاب إحصاء العلوم الذي يورد فيه فقرة مفصلة عن المنطق ووسائله وغاياته . ويؤيد رأينا هذا حديث الفارابي عن السوفسطائية الذي يرد في كتاب الألفاظ المستعملة في المنطق 28 ، حيث لا مجال للقول بأنّ المقصود هو كتاب التنبيه ، لأنّ الأخير يخلو من ذلك تماما ؛ فالمقصود إذن كتاب إحصاء العلوم . يضاف إلى هذا أنّ الفارابي حين أشار إلى فكرة تقسيم العلوم وطرائق مناهجها الفلسفية في كتاب التنبيه على سبيل السعادة ؛ جاءت إشارته مرسلة بدون تفصيل ، لذا لم نجد لها تطبيقا عمليا إلّا في كتابه إحصاء العلوم 29 ، فلا مشاحة إذن في القول إنّ كتاب إحصاء العلوم يأتي في الترتيب الزمني بعد كتاب التنبيه من ناحية التأليف . ونعود إلى ما بدأنا به ؛ لنقرّر أنّ كتاب التنبيه على سبيل السعادة يتميّز باستقلاليته عن منظومة كتب المنطق الفارابية ، ونقترح في هذا المجال ضمّه إلى مجموعة مؤلفات الفيلسوف الأخلاقية والسياسية والاجتماعية .